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刘禹锡是哪里人?刘禹锡被称为什么?

来源:www.prourvi.com时间:2018-11-30 19:55编辑:世界之最最记录:手机版

刘禹锡是中唐著名诗人、哲学家,与白居易齐名,世称“二白”。

他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,白居易对他推崇备至,称他为“诗豪”。他具有:大家材具”,创作了很多脍炙人口的诗篇,明代杨慎则说:“元和以后,诗人全集之可观者数家,当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙,不下百首矣。”刘禹锡生逢江河日下的中唐,空有满腔抱负不为当权者所用。对于他的籍贯和出生地,学界历来有很多争议。

刘禹锡(公元772〜842年),字梦得,贞元九年(公元793年)进士,登博学宏词科。永贞元年,他参加了王叔文领导的“永贞革新”集团,颇受重用,被“以宰相器待之”,是政治革新的核心人物之一。改革失败后,他被贬为朗州(今湖南常德)刺史。元和九年,刘禹锡奉召回京,“宰相欲任南省郎”,但因其诗作《游玄都观》讥讽时政,被先后外放为连州(今广东连县)刺史、夔州(今重庆奉节)刺史及和州(今安徽和县)刺史。他坚持自己的政见,关心百姓疾苦,始终不向权贵低头,在外任职期间颇有政绩,《唐音癸签》说刘禹锡虽屡遭贬斥“而精华至老不衰”。

他从政之余,笔耕不綴。政治上的失意,却意外地成就了他的诗歌。他的诗语言明快爽朗,富有哲理,气势雄健。同时,他还采用了一种新体诗歌,创作了一大批反映下层社会民众生活和风土人情的优秀作品,风格健朗清新,历来颇受赞誉。“刘梦得《竹枝》九章,词意高妙,元和间诚可独步”(《豫章黄先生文集•跋刘梦得竹枝歌》)。

翁方纲也指出:“中唐六七十年之间”,“堪与盛唐方驾者,独刘梦得、李君虞两家之七绝。”《石洲诗话》)清代著名学者王夫之说他的诗“宏放出于天然”,称他为“小诗之圣”,在中国文学史上占有一席之地。刘禹锡不仅在诗歌方面颇有建树,同时还是一位进步的思想家。他提出了“天与人交相胜”的观点,具有朴素唯物论思想。

大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中,次年回朝任主客郎中,晚年任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。宝历三年(公元827年),刘禹锡卸任后,与因病罢官的老友白居易同住洛阳,死后葬在荥阳豫龙镇檀山上。

他出身于书香门第,精于古文,又擅长吟诗作赋,名重一时,是中唐最具盛名的诗人。关于他的籍贯后世争论不休,比较集中的是下面两种说法。

(1)彭城(今江苏徐州)说据《新唐书》载:“刘禹锡,字梦得,自言系出中山”。有些学者据此认为刘禹锡是中山人。刘禹锡是刘胜的后代,而刘胜被封于中山。中山是刘禹锡的郡望。《旧唐书•刘禹锡传》也主张刘禹锡是彭城人。在《唐代名家诗选》书中明确指出刘禹锡“原籍中山,后迁彭城”。学者刘永济也赞同这种观点,指出“字梦得,彭城人”。令人困惑的是,刘禹锡虽未自称是彭城人,而其好友白居易却称其为“彭城刘梦得”。彭城刘氏是高门望族,据说当时“姓卯金(刘)者咸曰彭城”。白居易是不是因为推崇老诗友,因此在郡望上抬高他呢?

还有些学者主张刘禹锡的籍贯和出生地是彭城。刘禹锡出生于公元772年,距刘绪东迁已近三十年,在这三十年里并没有证据表明刘绪长期定居在嘉兴,刘禹锡很可能是客居嘉兴。而且,他在诗文中常说“少为江南客”,这就表明作者并不以江南为家乡。刘禹锡还曾自称“我本山东人”,“山东一书生”。但在唐代,山东指太行山之东、淮河之北的地区,嘉兴显然不在山东,而属江南。刘禹锡的郡望中山正在“山东”,彭城也在“山东”,因此可以推测彭城是刘禹锡的籍贯。除此之外,《乾隆徐州府志》、《道光铜山县志》都主张刘禹锡是彭城人。

(2)洛阳(河南洛阳)说

刘禹锡在其晚年所作的《子刘子自传》中,自称:“子刘子,名禹锡,字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王,谥曰靖,子孙因封为中山人也。七代祖亮,事北朝为冀州刺史,散骑常侍,遇迁都洛阳,为北部都昌里人。世为儒而仕,坟墓在洛阳北山,其后地隔不可依,乃葬荥阳之檀山原。……父讳绪,亦以儒学,天宝未应进士,遂及大乱,举族东迁,以违患难。因为东诸侯所用。其后为浙西(一作‘淮西,)从事,本府就加盐铁副使,遂转殿中,主务于墒桥。”•

从这里,我们可以清楚地知道,刘禹锡是汉代中山王刘胜之后,是中山人,自七代祖刘亮在北朝时迁居洛阳后,其后世子孙便在洛阳定居。刘禹锡的父亲刘绪因避乱东迁,所以洛阳是其籍贯。

刘禹锡又在调任汝州后,在《汝州上后谢宰相状》一文中说:“忽蒙天恩,稍移迈郡。家本荥上,籍占阳,病辞江干,老见乡树。荣感之至,事倍常情。”在这里,他清楚地指明他的家在荥阳(今属河南),籍贯是洛阳。清代《洛阳县志》中也说刘禹锡是“河南洛阳人”。

唐代人很重视郡望,很多人“虚引他邦,冒为己邑”。昌黎(今辽宁义县)韩氏为一时大姓,韩愈本是河南人,与昌黎并无关系,他却自称“昌黎韩愈”。柳宗元世代都生活在长安,因河东柳姓是大族,便自称是河东人。刘禹锡远祖封王中山,受当时重郡望之风的影响,故自称“中山锡传”,而不称“洛阳刘梦得”,是情有可原的。

现代著名学者卞孝萱先生主张刘禹锡的籍贯是洛阳,“彭城人”说是错误的。同时他还提出两种新的观点,其一刘禹锡是匈奴族的后代,而非汉中山王刘胜之后;其二刘禹锡出生于苏州嘉兴县。刘禹锡的“七代祖亮”是北魏的刘亮,而据考证刘亮是“加人洛阳籍的”匈奴人。因此,刘禹锡是少数民族的后裔是毫无疑问的。父亲刘绪在安史之乱时“举族东迁”,迁到苏州嘉兴。刘禹锡《送裴处士应制举诗》:“忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀,踏芳共登苏小墓。”此处的嘉禾就是嘉兴,嘉兴有苏小小墓,既然嘉兴是刘绪东迁后居住之地,那么就应该是刘禹锡的出生地。但也有些学者主张刘禹锡是洛阳人,认为刘禹锡是匈奴人的说法“逻辑上说不通,而且没有可信的事实作根据”。

刘禹锡的籍贯现在已成一段公案,迄今悬而未决,看来还需要在掌握大量资料的基础上,加以广泛深人地考证。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析

唐顺宗贞元二十一年(公元805年),刘禹锡参加了以王叔文、王任为首的政治改革——永贞革新,并成为改革派核心人物之一。

改革失败后,他被贬为朗州(今湖南常德)刺史。元和九年(公元814年),刘禹锡奉召回京,内定在尚书省任职。任命还未下达,他到京城崇业坊玄都观游玩,赋诗《游玄都观》。许多人认为此诗有怨怼之情,唐宪宗又将刘禹锡贬为连州刺史。此后十多年里,他又先后在夔州、和州(今安徽和县)等地任职。唐敬宗宝历三年(公元827年)初,刘禹锡由和州返回洛阳,途经扬州。当时淮南节度使王潘在扬州设宴招待刘禹锡、白居易两位诗人,白居易在酒席上吟诗一首,题为《醉赠刘二十八使君》,对刘禹锡长期被贬的不幸遭遇表示同情。刘禹锡就写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗作为答谢,“乐天”就是白居易的表字。诗云:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”刘禹锡在这首诗中运用了层层递进的手法:首先描写了自己无罪而长期被贬的不幸遭遇,为全诗定下了愤激的基调;其次,通过对参与政治改革而被杀害的老友的怀念,以及自己回到故乡恍如隔世的情景来进一步深化愤激之情;再者,对比了自己的沉沦和新贵的得势,表达了对世事变迁的感慨,将愤激之情渲染到了极致;最后,急转直下,表达了自己要忘记所有不快,重新投入生活的自勉之情。这首诗感情深沉,愤激而不浅露,惆张而不颓废,堪称刘禹锡的代表作品,备受后人赞誉。

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